जब मरांग बुरु उर्फ पारसनाथ पहाड़ को संरक्षित किया जा सकता है तो ओडिशा का मालीपर्बत क्यों नहीं!!

ओडिशा के आदिवासी, दलित और बहुजन समुदायों द्वारा लगातार तीसरी बार मालीपर्बत में खनन को खारिज कर दिया गया।

भारत के सबसे पुराने बाशिंदे आदिवासी लोगों का जीवन और अस्तित्व संकट में है। हम यहाँ के पहले नागरिक हैं मगर आंतरिक उपनिवेशवाद का दंश झेल रहे हैं। 5वी अनुसूची के प्रावधानों के बावजूद देश हित में हम मात्र वोट बैंक और गोलियां खाने के लिए विवश हैं!

लेट इंडिया ब्रीथ के अनुसार ओडिशा के कोरापुट जिले में आदिवासियों के लिए बॉक्साइट से समृद्ध एक पवित्र पहाड़ माली पर्बत, लगभग 20 साल से माली पर्बत, ओडिशा के आदिवासी, दलित और बहुजन समुदाय इस क्षेत्र में हिंडाल्को कंपनी की बॉक्साइट खनन गतिविधियों का विरोध करते रहे हैं। आदित्य बिड़ला समूह के स्वामित्व वाली कंपनी 268.1 हेक्टेयर भूमि पर खनन की योजना बना रही है। जमीनी संघर्ष के अलावा मामला कोर्ट में भी लड़ा जा रहा है। हाइकोर्ट में 30 जनवरी को सुनवाई निर्धारित की है। ओएसपीसीबी और जिला प्रशासन को रिकॉर्ड, लोगों की चिंताओं, वीडियो और गवाही को अदालत में दाखिल करना है।[1]

मालीपर्बत और बॉक्साइट खनन

आर्टिकल14 केनुसार ओडिशा के पास भारत का आधे से अधिक बॉक्साइट भंडार है, और राज्य के कुल बॉक्साइट भंडार का 95% इसके दक्षिण-पूर्व क्षेत्र में स्थित है, जिसे खान विभाग पूर्वी घाट मोबाइल बेल्ट (ईजीएमबी) कहता है।[2]

पिछले कई वर्षों में, कोरापुट, रायगढ़ और कालाहांडी जिलों में खनन के लिए बड़े पैमाने पर खेतों और जंगलों को साफ कर दिया गया है, जो ईजीएमबी को बनाते हैं, जिसके परिणामस्वरूप बड़े पैमाने पर आदिवासी और दलित समुदायों का विस्थापन और पलायन हुआ है।

इस विस्थापन के कारण खनन क्षेत्रों में पानी की कमी, पर्यावरणीय गिरावट और लोगों को लंबे समय से चली आ रही सांस्कृतिक प्रणालियों और कृषि वानिकी प्रथाओं से बाहर निकलने के लिए मजबूर किया गया है – कुछ वैकल्पिक आजीविका विकल्पों के साथ।

जहाँ तक 2006 की बात है, विज्ञान और पर्यावरण के लिए गैर-लाभकारी केंद्र की एक रिपोर्ट में पाया गया कि ओडिशा ने खनन के लिए किसी भी अन्य भारतीय राज्य की तुलना में अधिक जंगलों को साफ किया था, जिसमें लाखों विस्थापित थे, जिसमें मुख्य रूप से आदिवासी थे।

इन मिसालों ने माली पर्बत के निवासियों को अपनी पहाड़ियों में खनन का विरोध करने के लिए प्रेरित किया है।

मालीपर्बत खनन, सरकार और स्थानीय

15 वर्षों के लिए, हरे-भरे, बॉक्साइट-समृद्ध कोरापुट में, हजारों स्थानीय लोगों, मुख्य रूप से आदिवासी और दलित, ने खदान का विरोध किया है। 2019 में, ओडिशा की नवीन पटनायक सरकार ने खनन पट्टे को 50 साल के लिए नवीनीकृत किया।

माली पर्बत में खनन के उद्देश्यों के लिए पर्यावरण मंजूरी (ईसी) प्रक्रिया 2003 में शुरू हुई, 2006 में पर्यावरण मंजूरी दी गई और हिंडाल्को को 2007 में खनन पट्टा दिया गया। लोगों के संघर्ष के कारण, 2010 में खान ने संचालन बंद कर दिया और हिंडाल्को खनन नहीं कर सका और ईसी 2011 में समाप्त हो गया, हालांकि, ईसी समाप्त होने के बाद हिंडाल्को ने अवैध रूप से 2012 में थोड़ी देर के लिए बौक्सिट खनन शुरू कर दिया, राज्य सरकार और अर्धसैनिक बलों की बड़ी संख्या में के सहयोग से।

लोगों के आंदोलन में वृद्धि के कारण 2014-15 में फिर से खनन बंद हो गया  और खनन पट्टा 2019 में समाप्त हो गया। 2021 में, 268.1 हेक्टेयर भूमि के पट्टे के नवीनीकरण की प्रक्रिया शुरू हुई, जिसमें पुलिस और अर्धसैनिक बलों की भारी तैनाती के बीच दो फर्जी ग्राम सभाएं (ग्राम परिषद की बैठकें) आयोजित की गईं।

2021 के सितंबर और नवंबर में आयोजित ग्राम सभा की दोनों बैठकों में लगभग 4000 पुलिस और अर्धसैनिक बलों की तैनाती देखी गई। नवंबर 2021 में आयोजित दूसरी ग्राम सभा में स्थानीय लोगों का कड़ा विरोध देखा गया, क्योंकि यह केवल 300 प्रो-हिंडाल्को व्यक्तियों के साथ आयोजित की गई थी, जिसमें 1500 लोगों को ग्राम सभा में शामिल होने से रोक दिया गया था।

पैरामिलिट्री कैंप या “फॉरवर्ड ऑपरेशनल बेस” ऑपरेशन समाधान-प्रहार का हिस्सा हैं, जिसे माओवादी आंदोलन को कथित रूप से हराने के लिए ऑपरेशन ग्रीन-हंट के विस्तार के रूप में लॉन्च किया गया था। “यह स्पष्ट है कि ‘माओवादियों’ से लड़ने के नाम पर ये शिविर और बलों की बड़े पैमाने पर तैनाती, हिंडाल्को माइनिंग के खिलाफ माली पर्वत आंदोलन जैसे खनन विरोधी आंदोलनों को दबाने के लिए एक उपकरण के रूप में काम कर रहे हैं।”

अर्धसैनिक बल और पुलिस के 38 प्लाटून की मौजूदगी के बावजूद, मालीपर्बत की महिलाएं और युवा अपनी पवित्र पहाड़ियों के खनन के विरोध में डटे हुये हैं।

खनन का विरोध क्यों

स्थानीय समुदाय, जिनमें परजा, कोंध, गदाबा और माली समुदाय शामिल हैं। पहाड़ी धाराओं के एक नेटवर्क से पानी के लिए साल भर खेती करते हैं कृषि को नुकसान के अलावा, ग्रामीणों ने यह भी कहा कि उन्होंने खदान का विरोध किया क्योंकि पट्टे के क्षेत्र में एक पवित्र गुफा, पाकुली देबी गुम्फा, पशुओं के लिए सामान्य चरागाह और कंद, जड़, मशरूम और औषधीय जैसे चारे वाले खाद्य पदार्थों का एक प्रमुख स्रोत है।

एफएसीएएम (कॉरपोरेटाइजेशन और सैन्यकरण के खिलाफ फोरम – FACAM) के अनुसार, माली परबत के लोग 36 प्राकृतिक जल धाराओं और सैकड़ों हेक्टेयर भूमि और जंगल को बचाने के लिए लड़ रहे हैं, जो बॉक्साइट के खनन के लिए विस्फोट और अन्य प्रक्रियाओं से तबाह होने के लिए तैयार है।[3]

इस खनन से मालीपर्बत के लगभग 44 गांवों से निकले आंदोलनकारियों ने कहा कि उनके गांव खनन अभियान से प्रभावित होंगे। आंदोलनकारी कहते हैं कि “मालीपर्बत में बॉक्साइट खनन के बाद पानी के स्रोत जो खेतों को पोषित करते हैं गायब हो जाएंगे। हम अपनी रोजी रोटी से वंचित रहेंगे। इसलिए, हम पहाड़ में खनन अभियान का विरोध कर रहे हैं!”

हिंडाल्को को नवंबर 2007 में सेमिलीगुडा से लगभग 20 किमी दूर डोलियाम्बा के पास माली पर्वत में बॉक्साइट खनन के लिए पट्टे पर दिया गया था। कंपनी ने 6 लाख टन प्रति वर्ष की अनुमोदित माइनिंग योजना से 20 साल के लिए लीज प्राप्त किया। वास्तविक खनन गतिविधियां मई 2008 में कंपनी द्वारा लगे एक ठेकेदार के माध्यम से शुरू हुई थीं।

परजा समुदाय की वरिष्ठ नेत्री जेमा पुजारी कहती हैं, “कंपनी किसे बेवकूफ बनाने की कोशिश कर रही है? जब मैं छोटी थी, नाल्को की स्थापना दमनजोड़ी (मालीपर्वत से कुछ मील की दूरी पर) में हुई थी, हमने अपनी जमीन खो दी थी, अब पीने के लिए पानी नहीं है और हमारी कृषि भूमि खत्म हो गई है। मेरी शादी माली हिल्स के व्यक्ति से हुई थी। अब हिंडाल्को कंपनी हमारी जमीन और जंगल छीनना चाहती है!”

आदिवासी कवयित्री और कार्यकर्ता लिखती हैं, अलग-अलग सब धर्मो को बाज़ार भी चाहिए और पहाड़ भी चाहिए। कंपनियों को भी पहाड़ चाहिए. ठेकेदार और सरकार को भी पहाड़ चाहिए। कई वर्षों से पहाड़ों के ऊपर, पहाड़ों के आस-पास, पहाड़ों के चारों तरफ़ रहने वाले आदिवासियों के देवा-देवी, पुरखों की ऊर्जा, शक्ति सब पहाड़ों, जंगलों, पेड़ों के आस-पास ही है। पर उनकी आस्था एक पेड़, पत्थर, स्त्री को पूजने और शेष का कंपनियों के साथ मिलकर व्यवसाय करने, प्रकृति का बलात्कार करने वाले धर्म और समाज को समझ में नहीं आ सकता।

माली पर्बत, नियमगिरि (ओडिशा), रावघाट, नंदराज, हसदेव, बस्तर (छत्तीसगढ़), पारसनाथ (झारखंड) सब पहाड़ आदिवासियों के आस्था के क्षेत्र रहे हैं। माली पर्बत के लोगों पर कंपनियों का दबाव है कि वे कंपनी के पैसे से कोई मंदिर बना लें और पहाड़ों की पूजा करना छोड़ दें। उन्हीं के पैसों से दूसरे धर्म धड़ल्ले से आदिवासियों के पूजास्थलों को अपना पूजास्थल घोषित कर रहे हैं। झारखंड, ओढ़िशा, छत्तीसगढ़ में इसके कई उदाहरण मिलेंगे। माली पर्बत के लोग लंबे समय से इसके खिलाफ़ लड़ रहे हैं।[4]

मालिपर्बत सुरक्षा समिति (एमपीएसएस) के अध्यक्ष और दलित नेता बिजय खिल्लो कहते हैं, “मालीपर्वत हमारे लिए पवित्र है। वहां हमारे देवी-देवता (पूरखे) निवास करते हैं। अपने मालीपर्बत के बिना हमारे लिए सोचना, जीना और काम करना सचमुच असंभव है। हम मालीपर्बत में खनन के हिंडाल्को के प्रस्ताव का विरोध करते हैं।”

हिंडल्को और मैत्री इन्फ्राटेक के खिलाफ 44 गांव अपने पवित्र देवता पाकुली देता की रक्षा करने के लिए एक साथ आए हैं, जिनका निवास कोरापुट के देवमाली रेंज में स्थित एक बड़ी गुफा है।

क्या विकास के मायने खनन से ही है? हाल ही में छत्तीसगढ़ के सरगुजा संभाग के हसदेव अरण्य में कोयला खनन विरोधी आंदोलनों को दबाने के लिये जो विकास की बात की जाती है, क्या एक संवैधानिक सरकार, एक अभिवावक के तौर पर विकास नहीं कर सकती? स्कूल, कालेज, अस्पताल, खोलने की जिम्मेदारी तो सरकार की है, जैसा अडानी एंड कंपनी द्वारा विकसित करने के लिये प्रायोजित किया जाता है। हाल ही में ऐसी खबरे भी आई हैं ओडिसा के रायगढ़, कोरापुट आदि आदिवासी बाहुल्य क्षेत्रों में आदिवासी परिवारों के पास आधार कार्ड नहीं होने के कारण उनके बच्चों को मिलने वाले पोषण आहार से वंचित कर दिया गया। यह स्थिति यहां के लगभग सभी आदिवासी क्षेत्रों में बनी हुई है, जिससे ये गरीब बच्चे कुपोषण के शिकार बन रहे है।

और यह सिर्फ एक क्षेत्र की बात नहीं है। लगभग सभी क्षेत्रों में आदिवासी और अन्य वंचित समुदायों की हालात बद-से-बदतर है! सरकारों को सिर्फ आदिवासियों की जंगल-जमीन-पहाड़ चाहिए, उसके अंदर से खनिज-कोयलों को निकालना है, लेकिन आदिवासियों का क्या हाल है उसे नियती पर छोड़ देना है (ऐसा नहीं है कि जमीन देकर हमें विकास चाहिए, पर आदिवासी विकास के लिये सरकारों के पास पैमाना क्या है!)। आजादी के 75 साल बाद भी न शैक्षणिक स्थिति सुधर रही न आर्थिक। क्षेत्रों में न स्कूल हैं, न अस्पताल, स्वास्थ्य संबंधित दिक्कतों पर सैकड़ो किमी० जाना पड़ता, न ही पोषण के लिये काम होता।

महाराष्ट्र के गढ़चिरौली में सुरजागढ़ हिल्स में खनन के लिये पूरे पहाड़ को खत्म कर दिया गया, वहाँ की वनस्पति, जंगल, जीव, आदिवासियों के देवता सब खत्म हो। आज वहाँ पीने को साफ पानी नहीं है। धीरे धीरे खेती भी क्षेत्र की खत्म हो रही। पर्यावरण तो खत्म हुआ ही। लेकिन विस्थापन या मौत किसकी? आदिवासियों की! धीरे धीरे पूरा समुदाय की खत्म होने के कगार पर आ जायेगा। अगर सीख न ली गई तो। अगर खनन हूआ भी तो, जब सारा खनिज खत्म हो जायेगा तब सरकारें, पूंजीपति, यह देश क्या करेगा? आदिवासियों और वंचित तबके कहाँ जायेंगे? ये प्रकृति, पर्यावरण, आदिवासियों के देव स्थलों का क्या होगा?

आदिवासी जीवन दर्शन से जुड़ी सामाजिक कार्ययकर्ता शरान्या कहती हैं कि, “एक बलि तो इस देश में विकास के नाम पर चढ़ाया जाता है, आदिवासियों की बलि! और यह बलि जबरन दी जाती है! इसे हिंसा कहते हैं! आदिवासियों की पूजा में प्रकृति से संवाद और उनकी सहमति का होना, यही एक बात उन्हें अलग बनाती है!”[5] विकास सिर्फ कागजों पर हुआ, जमीनी हकीकत कुछ और ही है! पर यह तथाकथित सभ्य समाज और आदिवासियों व वंचित तबको के लिये यह देश देखना नहीं चाहता।

मालीपर्बत के स्थानीय लोगों की मांगे और कानूनी लड़ाई

मालीपर्बत सुरक्षा समिति (स्थानीय खनन विरोधी आंदोलनकारी) लगभग दो दशकों से कॉर्पोरेट लालच, खनन, नेताओं, राज्य कॉर्पोरेट-एनजीओ प्रायोजित उपनिवेश बनाने के सरकार और कॉरपोरेट्स की विभाजनकारी रणनीति का विरोध कर रही है।

खनन पर प्रतिबंध लगाने के आंदोलनों की वजह से मालीपर्बत पर दूसरे तरीकों से हमले हो रहे हैं। मालीपर्बत सुरक्षा समिति (खनन विरोधी आंदोलन की अगुवाई करने वाली संस्था) के नेताओं पर झूठे मामले लगाना। हिंडाल्को खनन के पीछे कॉर्पोरेट-राज्य की सांठगांठ करने के लिए ग्रामीणों को धमकाया जा रहा ताकि संसाधनों की लूट और पर्यावरण के विनाश के लिए उनकी जबरन स्वतंत्र सहमति प्राप्त करना। वर्तमान में माली पर्वत विरोधी खनन संघर्ष के 28 कार्यकर्ता और लोग सलाखों के पीछे हैं।

उनकी आस्था, भाषा, संस्कृति पर हमले हो रहे हैं। ग्रामीणों का कहना है “हम छावनी का विरोध क्यों नहीं करेंगे ? यहां आंगनबाड़ी केंद्र चलता नहीं, स्कूल में शिक्षक रहते नहीं, हेल्थ सेंटर बंद है। अब ग्राम पंचायत का दफ्तर बंद हो गया तो ये जनता के हित में है क्या?” सरकारें और कॉर्पोरेट आंदोलनकारियों को विकास विरोधी कहते हैं, पर क्या इनसे बड़ा कोई विकास विरोधी होगा।

एमपीएसएस सदस्य और कोंध नेता मुनि खोरा कहते हैं, “कंपनी किसे अविकसित के रूप में चित्रित करने की कोशिश कर रही है? आप कौन होते हैं हमें ऐसा कहने वाले? कंपनी का कहना है कि वे हमारे लिए स्कूल स्थापित करेंगे। क्या हमारे बच्चे और हमारे समाज के लोग पढ़े लिखे नहीं हैं? हमें विकसित करने वाली हिंडाल्को कंपनी कौन है? हम बच गए हैं, हमारे बच्चे सरकार के अस्तित्व में आने से पहले ही बच गए हैं। हमारी जमीनों को छीनना हमारे लोगों की गरिमा और स्वाभिमान के खिलाफ है।” यह सब कॉरपोरेट कंपनी के निर्देश पर ही हो रहा है। सरकार भी कंपनी के निर्देश पर ही चल रही है और पुलिस भी।

FACAM केनुसार “05 जनवरी को, ओडिशा उच्च न्यायालय ने कोरापुट के जिला प्रशासन को अनुसूचित क्षेत्रों के पंचायत विस्तार अधिनियम के तहत अनिवार्य रूप से प्रस्तावित खनन से संबंधित भूमि के निर्णय में स्थानीय लोगों की भागीदारी के साथ एक ‘मुक्त और निष्पक्ष ग्राम सभा’ ​​आयोजित करने का आदेश दिया।” जन सुनवाई से ठीक एक दिन पहले, जिला प्रशासन द्वारा समुदाय के 40 नेताओं को धारा U/S 107&149 के तहत नोटिस जारी किया गया था। फिर भी जनसुनवाई में हजारों की संख्या में लोग अपने जीवन-जगत ​​की रक्षा के लिए उमड़ पड़े। बहुत अधिक सैन्यीकरण और बाद में डराने-धमकाने के बीच, ओडिशा उच्च न्यायालय के निर्देशानुसार 07 जनवरी को आयोजित ग्राम सभा में माली पर्वत क्षेत्र के 81 प्रतिनिधियों में से 72 के बहुमत ने खनन का विरोध किया। ओडिशा उच्च न्यायालय में मामले की अगली सुनवाई 15 जनवरी 2023 को है।

एफएसीएएम और एमपीएसएस के आंदोलनकारी लोगों की मांग है कि ओडिशा सरकार हिंडाल्को को दिए गए खनन पट्टे को रद्द करे और ग्राम सभाओं और ग्रामीण नेताओं की सहमति के बिना पहाड़ी की चोटी पर किसी भी तथाकथित “विकासात्मक गतिविधि” को रोक, 7 जनवरी ग्राम सभा में स्थानीय लोगों के बहुमत की स्थिति का सम्मान करें और क्षेत्र में खनन बंद करें।

ओडिशा के ही कालाहांडी और रायगढ़ जिले के बीच मौजूद है नियमगिरि पहाड़ी श्रृंखला। यहां कोंध आदिवासी समुदाय के लोग रहते हैं। वेदांता कंपनी को नियमगिरि में खनन करने से रोकने के लिए यहां के आदिवासियों ने लंबा संघर्ष किया है। सुप्रीम कोर्ट के हस्तक्षेप के बाद उसे रोका जा सका। उड़ीसा की नियमगिरि हिल्स से उड़ीसा सरकार और वेदांता द्वारा बॉक्साइट निकालने की कोशिशों पर सुप्रीम कोर्ट ने 18 अप्रैल 2013 के एक फैसला सुनाया था।

दी क्रांति योद्धा के अनुसार उड़ीसा खनन निगम बनाम भारत संघ और अन्य के मामले में कोर्ट ने आदिवासियों और वन अधिकार अधिनियम के बारे में कई महत्वपूर्ण टिप्पणियां की..

न्यायालय ने आदिवासियों के अधिकारों को अनुसूचित जनजातियों के संरक्षण के लिए संवैधानिक प्रावधानों से जोड़ा है। अनुच्छेद 244 और धार्मिक अधिकार अनुच्छेद 25 और 26, और एफ.आर.ए. यह उनके सभी भाग के रूप में पढ़ता है सुरक्षा का एक सेट, जिसका उद्देश्य आदिवासियों की रक्षा करना है। जस्टिस आफताब आलम की अध्यक्षता वाली तीन जजों की बेंच ने यह बात कही कि आदिवासियों के धार्मिक और सांस्कृतिक अधिकारों का अहम मुद्दा ग्राम सभा के सामने नहीं रखा गया! पीठ ने यह भी कि कहा अनुसूचित क्षेत्रों में रहने वाले आदिवासियों को “पारंपरिक रूप से स्वामित्व वाली या अन्यथा कब्जे वाली और उपयोग की जाने वाली भूमि के साथ अपने विशिष्ट आध्यात्मिक संबंध बनाए रखने का अधिकार है।”

उड़ीसा सरकार ने दावा किया कि वन भूमि के नीचे खदानों और खनिज भंडारों पर उसका स्वामित्व है, और आदिवासी उन पर कोई दावा नहीं कर सकते हैं, और न ही ग्राम सभा को ऐसे दावों का निर्णय करने का कोई अधिकार है। तब ज की पीठ ने कहा था कि उड़ीसा सरकार खनिजों को केवल लोगों के ट्रस्टी के रूप में रखता है। “वें (आदिवासी) अपने ज्ञान और पारंपरिक प्रथाओं के कारण पर्यावरण प्रबंधन और विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। राज्य का कर्तव्य है कि वह उनकी पहचान, संस्कृति और रुचि को पहचानें और उनका उचित समर्थन करें ताकि वे सतत विकास को प्राप्त करने में प्रभावी रूप से भाग ले सकें।”

कोर्ट ने यह भी आदेश दिया है कि इस कार्यवाही के दौरान एक इंडिपेंडेंट ऑब्जर्वर रहना चाहिए ताकि न तो राज्य और न ही कोई अन्य पक्ष ग्राम सभा के फैसले में दखलंदाजी कर पाए। बेंच ने कहा कि ग्राम सभा को इस सवाल पर विचार करना होगा कि क्या आदिवासी डोंगरिया कोंध, कुटिया कांधा और अन्य को नियमगिरि हिल्स पर पूजा करने का धार्मिक अधिकार है? ग्रामसभा अपनी शक्तियों का उपयोग करें और इस पर निर्णय लें कि क्या वेदांता समूह की ओडिशा की नियामगिरी पहाड़ियों में 1.7 बिलियन डॉलर की बॉक्साइट खनन परियोजना आगे बढ़ सकती है या नहीं।[6]

सर्वोच्च न्यायालय के निर्देश के तहत कटक उच्च न्यायालय द्वारा नियमगिरी पर्वत पर वेदांत कम्पनी द्वारा बॉक्साइट खनन हो अथवा नहीं इस पर ग्राम सभा की मीटिंग में जनमत संग्रह हुआ था। सभी वोट खनन के खिलाफ पड़े थे। फलस्वरूप सर्वोच्च न्यायालय ने खनन पर रोक लगा दी गई।

इस तरह मालीपर्बत या अन्य कहीं भी खनन संबंधित मामलों में आदिवासियों, उनके देव स्थलों, कृषि और पर्यावरण संबंधित दिक्कतों पर संवैधानिक रुप से निर्णय लेने का अधिकार आदिवासियों, ग्राम सभाओं और ग्रामीणों का है। अनुसूचित क्षेत्रों के पंचायत विस्तार अधिनियम के तहत अनिवार्य रूप से ग्राम सभाओं की स्वायत्तता बहाल करें। साथ ही ऐसे क्षेत्र संविधान की 5वीं अनुसूची में आते हैं। इसके साथ पेसा ऐक्ट यानि पंचायतों के प्रावधान (अनुसूचित क्षेत्रों तक विस्तार) अधिनियम, 1996 भारत के अनुसूचित क्षेत्रों में रहने वाले लोगों के लिए पारंपरिक ग्राम सभाओं के माध्यम से स्वशासन सुनिश्चित करने के लिए भारत सरकार द्वारा अधिनियमित एक कानून है। यह अनुसूचित क्षेत्रों में ग्राम सभाओं को विशेष रूप से प्राकृतिक संसाधनों के प्रबंधन के लिए विशेष अधिकार देता है। पंचायतों से संबंधित संविधान के भाग 9 के प्रावधानों को अनुसूचित क्षेत्रों तक विस्तारित करने के लिए एक अधिनियम है।[7]

साथ ही वन अधिकार अधिनियम (एफआरए), 2006 वन में रहने वाले समुदायों और आदिवासी आबादी (अनुसूचित जनजातियों) के अधिकारों पर ध्यान केंद्रित करता है जो भूमि और अन्य वन संसाधनों पर निवास करते हैं, जो कि देश में औपनिवेशिक काल से वन कानूनों की निरंतरता के कारण दशकों से उन्हें वंचित कर दिया गया है। इसे 2006 में संसद द्वारा पारित किया गया था और पारंपरिक वन-निवास समुदायों के अधिकारों को कानूनी दर्जा दिया गया था और औपनिवेशिक वन कानूनों के कारण हुए अन्याय को आंशिक रूप से ठीक करने का प्रयास किया गया था।[8]

इसके साथ ही निम्नलिखित मांगे हैं, जो,

• माली पर्वत के हिंडाल्को खनन का विरोध करने वाले लोगों पर झूठे मामले लगाना बंद करें।

• माली पर्वत सुरक्षा समिति के सभी गिरफ्तार कार्यकर्ताओं और खनन का विरोध कर रहे लोगों को रिहा करो।

• क्षेत्र से अर्धसैनिक बलों की विभिन्न बटालियनों को वापस ले लें। ऑपरेशन समाधान-प्रहार बंद कर एक शांतिपूर्ण हल निकालकर नकस्ल प्रभाव व सरकारी दमन को बंद करे।

लेकिन लंबे समय से ही आदिवासियों पर दमन जारी है। ऐसे संवैधानिक अधिकारों और कानूनी प्रावधानों के बावजूद आदिवासी समुदाय की स्थिति नहीं बदल रही। आज उनकी जमीन जंगल पहाड़ सब छीने जा रहे, वे विस्थापित हो रहे! झूठे मुकदमें लादे जा रहा या नरसंहार कर दिया जा रहा। कोंध समुदाय के वरिष्ठ सामुदायिक नेता और एमपीएसएस के उपाध्यक्ष दासा खोरा कहते हैं, “हम गोलियां खाने को तैयार हैं। लेकिन हम आपको हमारी भूमि, जंगलों और पवित्र पहाड़ियों की खुदाई नहीं करने देंगे।”

ओडिशा सरकार (विशेष रूप से प्रदूषण नियंत्रण बोर्ड), और कोरापुट के जिला प्रशासन को लोकतंत्र को बनाए रखने के लिए पुनर्विचार करने की जरूरत है और कॉर्पोरेट मुनाफा नहीं। लोगों का विश्वास है कि उनके जल-जंगल-जमीन, पहाड़ की पूजा सबसे पहले होनी चाहिए। ये नैसर्गिक मानवीय मूल्य ही असल में धर्म है। धरती पर उन मूल्यों के बचने से ही इंसान और प्रकृति दोनों बचे रह सकते हैं।

हूल जोहार

एक दोस्ताना अनुस्मारक: हमने अपना शोध ठीक से किया है। कुछ सामग्री समझदारी से हैंडल के अंतर्गत आती है। अपने खुद के खिलाफ हमारे स्रोतों की जांच करें, और हमेशा सही निर्णय लें। किसी भी प्रश्न/क्रेडिट/हटाने और अन्य के लिए नीचे लिखें।

संदर्भ एवं स्रोत

1. Mining in Mali Parbat rejected for 3 time, Letinedbreathe, 12 January, 2023, 10:15 PM), https://instagram.com/letindbreathe?igshid=MDM4ZDc5MmU=.
2. Rajarama Sundaresan, How Odisa government Kept Public out Public Hearing of Boxite Minig, Article 14, (12  January, 2023), https://article-14.com/post/how-odisha-government-kept-the-public-out-of-a-public-hearing-for-a-bauxite-mine-619f0831a5c44.
3. Maktboob Staf, Stop repression of Anti-mining protester of Mali Parbat, Maktboob, (12 January, 11:20 PM), https://maktoobmedia.com/2023/01/11/stop-repression-of-anti-mining-protestors-of-mali-parbat-facam/amp/.
4. जसिंता केरकेट्टा, अलग-अलग सब धर्मो  को बाज़ार भी चाहिए और पहाड़ भी चाहिए, Facebook,(12 Januray, 2023, 11:30PM), https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid033eQpBD3Dw3qxWw72mJ4idSSJ7m1kfT9Ey4DecaHNUiydUQJEaFrLMQp2EJF1NjEwl&id=100002238062848&mibextid=Nif5oz.
5. जसिंता केरकेट्टा, नियमगिरि पर्व लोगों के प्रतिरोध का उत्सव हैI, The wire, (12 January, 2023, 11: 45 PM), https://www.google.co.in/amp/s/m.thewirehindi.com/article/niyamgiri-festival-adivasi-culture-society/161153/amp.
6.  Hemanad Dungat, आदिवासी बनाम वेदांता, Indigenous Krantiyodha, (12 January, 2023, 11:50 PM), https://www.instagram.com/p/CnL-9sqJdQI/?igshid=MDM4ZDc5MmU=.
7. पीबीएनएस, आदिवासी हितों का संरक्षक बना ‘पेसा एक्ट, जानें क्या है खासियत ?  News on Air, (13 January, 2023, 12: 02 AM), https://newsonair.com/hindi/2022/11/16/pesa-act-became-protector-of-tribal-interests-know-what-is-the-specialty/.
8. Gaurav Tripathi, ROFRA, (13 January 2023, 01:10), https://testbook-com.cdn.ampproject.org/v/s/testbook.com/ias-preparation/hi/forest-rights-act/amp/?amp_gsa=1&amp_js_v=a9&usqp=mq331AQKKAFQArABIIACAw%3D%3D#amp_ct=1673544824796&amp_tf=From%20%251%24s&aoh=16735446126532&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&ampshare=https%3A%2F%2Ftestbook.com%2Fias-preparation%2Fhi%2Fforest-rights-act%2F
9. Sharanya Nayak, Facebook, /https://www.facebook.com/sharanya.nayak?mibextid=ZbWKwL
10. मालीपर्बत सुरक्षा समिति
11. google.com/images